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灵性，一样的道理，因此必须要讲修为。 成佛作祖哪有那么容易，哪能天生就是佛？没有那回事。这个觉悟又分为本觉、始觉、妙觉，本觉就是本性佛，要恢复本性佛就要经过始觉，始觉就是开始觉悟，多闻熏习、修行经过...
惟贤法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111268944.html
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形成《宝性论》、《庄严经论》等代表的无为依唯识学。无为依唯识学经过进一步充实熏习思想，到《密严经》、《楞伽经》的阶段，形成成熟、完整的如来藏学。从核心概念看，早期依法性（法界、真如）立如来藏，到瑜伽行...
周贵华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00302669238.html
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菩提心影：法教篇（一） 作者：慈航法师 目 次 一、唯识宗胜义 二、般若宗胜义 三、法华宗胜义 四、华严宗胜义 五、律宗胜义 六、密宗胜义 七、净土宗胜义 八、禅宗胜义 九、因明学之必须研究 一○、因明学的重要规则 一一、辩论术的结构(P5) 一二、唯识学的几个问题 一三、唯识学的宇宙观 一四、第六识的功用 一五、第七识的无明 一六、第八识的概要 一七、熏习...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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各个有情之身，各人之身虽不能共，然他人有时可以使用故。 （4）不共中所“不共”：例如各个有情之净色根，非他人可以共用故。 上来所讲唯识学几个问题，乃便于初学之熏习名相及明了诸识之大略关系而立言，其...种子，也就没有日常的行为了（现行）；我们日常行为，常由前七藏将其印像熏习第八识，使第八识受其影响，好比香熏了之后留下了香气似的，这叫做现行熏种子。熏习的强，影响得也强。举个例子来说明吧！譬如坐火车去...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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一卷曰《诸法无诤三昧法门》。二卷。《大乘止观法门》，较诸其余二种，部帙稍多，行文立论，俱极优美；揆诸实际，似解释《起信论》者；以阿梨耶识为中心，论觉不觉之关系，熏习、三性三无性、止观之区别关系；乃综合...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090570501.html
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。“心生灭门”则是如来藏心随缘生灭，与无明互相熏习，生起差别之相。“心生灭门”中，如来藏心熏无明，则生起消灭妄心妄念的净法，故《华严一乘教义分齐章》云：“真如体相二大为内熏因，真如用大为外熏缘，以与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，随梦境熏成念种，一经明慧现起，知为非实 。梦既如是，觉时亦尔。无明熏习种子，随着身心数数现行 ，见诸实相，与意识相应，妄生计执。由此渐次转增熏习种 子，存于八识。当于加行位，修唯识观，观能取所...
雪松讲;陈健民记
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01200670797.html
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派之论调也。 生机论者之比喻师，则谓「随眠于所缘及相应随增。」 [婆 二二卍八九页] 是指为无意识的当体。犊子部以「随眠于补 特伽罗随增。」 [婆同上] 否定意识的。而以为非即非离蕴 我所熏习...
木村泰贤着; 善长译意
|佛学论文|因明|五明|
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》云：「因自相剎那坏，而次第集，果不失相（注48）。」由 于人的「七识」有不间断的「熏习」作用，前念灭时，熏起后念，虽 「劫火洞然而业果不失」（注49）。这谓之「相续常」，虽常而时变 化。他认为...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542971094.html
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一系与真谛一系唯识学的“闻熏习”理论的思想意涵之探讨〉，《法光学 坛》，第一期，1997。 46、曹志成着，〈护法--玄奘的“有相唯识”与安慧－－真谛的“无相唯识” 之唯识思想之比较〉，《1990年...
裴春苓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143871139.html